| 作者 | 題目 | 期刊 | 年份 |
| 林子淳 Lam, T. S., Jason |
漢語基督神學的語言形式籮筐 | 道風基督教文化評論 (017) |
2002 |
| 林子淳 Lam, T. S., Jason |
Issues concerning the “linguisticality ”of Sino ... (An abstract) | 道風基督教文化評論 (017) |
2002 |
| 林子淳 Lam, T. S., Jason |
Toward a theoogical hermeneutic of testmony：Paul Ricoeur ... | 建道學刊 (022) |
2004 |
| 林子淳 Lam, T. S., Jason |
朝向見證的神學詮釋－－保羅．李克爾論宣道的見證（中文撮要） | 建道學刊 (022) |
2004 |
| 林子淳 Lam, Jason |
漢語基督教神學的類型學思考 | 道風基督教文化評論 (023) |
2005 |
| 林子淳 Lam, Jason |
A typological consideration of Sino－Christian theology (An abstract) | 道風基督教文化評論 (023) |
2005 |
| 林子淳 Lam, T.S.,Jason |
保羅‧利科的互文性聖經神學藍圖 | 神學與生活 (030) |
2007 |
| 林子淳 Lam, T. S., Jason |
聖經研究與作為意識形態的基督信仰 (暨英文撮要) | 中國神學研究院期刊 (044) |
2008 |
| 楊熙楠 陳家富 林子淳 |
神學論題引介 | 道風基督教文化評論 (029) |
2008 |
| 林子淳 Lam, T. S., Jason |
歷史對記憶的救贖能力 —— 對利科後期著作的神學性解讀 (暨英文撮要) | 道風基督教文化評論 (035) |
2011 |
| 林子淳 Lam, T. S., Jason |
科際整合：漢語「神學」的終結？－－對當前漢語神學發展 ... (暨英文撮要) | 道風基督教文化評論 (038) |
2013 |
| 林子淳 Lam, T. S., Jason |
「經文辯讀」對基督教學者的啟示與挑戰 | 神學與生活 (035) |
2012 |
| 林子淳 | 神義的忿怒抑人義的激情—— 從洛維特—— 布魯門貝格論爭到古今靈知論糾紛 | 道風基督教文化評論 (040) |
2014 |
| 林子淳 Lam, T. S., Jason |
漢語神學共同體的產生與延續 | 道風基督教文化評論 (041) |
2014 |
| 林子淳 | 神聖社群現象學的構想—— 一種取道於朋霍費爾的海德格爾式論述 | 道風基督教文化評論 (043) |
2015 |
| 林子淳 | 在當代中國語境中反思施米特與朋霍費爾的意義 | 道風基督教文化評論 (046) |
2017 |
| 曾劭愷 林子淳 |
改革運動與大公傳統—— 神學論集引介 | 道風基督教文化評論 (047) |
2017 |
| 林子淳 | 漢語神學的未來—— 神學論題引介 | 道風基督教文化評論 (050) |
2019 |
| 林子淳 Lam, T. S., Jason |
The Blueprint of Paul Ricoeur's Theology of Biblical...(An abstract) | 神學與生活 (030) |
2007 |
| 林子淳 | 漢語神學運動如何繼續下去?—— 從人文主義角度來設想 | 道風基督教文化評論 (055) |
2021 |
| 林子淳 | 風險中的希望— 風險社會理論的宗教學回應 | 輔仁宗教研究 (041) |
2020 |
| 林子淳 | 朋霍費爾神學的法學淵源並對卡爾·施米特的隱匿回應 | 道風基督教文化評論 (057) |
2022 |
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